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天富会员注册:中国古人踢足球:技术、艺术与哲学

  • 发表时间:2022-11-22
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天富会员注册:中国古人踢足球:技术、艺术和哲学

中国古人踢足球:技术、艺术与哲学

2022年卡塔尔世界杯足球赛开始时,来自世界各地的球队正如火如荼地进行着。足球在中国古代被称为蹴鞠或宠鞠,是古人重要的竞技娱乐活动。2006年,蹴鞠进入第一批国家非物质文化遗产名录。在国宝、书画、经典中,我们经典中,我们可以看到古人的潇洒身影。

文物中的蹴鞠:十万年前做石球

10万年前,中国祖先开始制造石球。1976年至1977年,考古学家在山西大同阳高县徐家窑遗址发现了1000多个旧石器时代中期的石球。这些抛光粗糙的石球的主要方向无疑是狩猎。在长期的狩猎实践中,祖先们终于有意或无意地排名第一

脚石球,虽然第一脚很可能是尖叫。但正是这只脚的疼痛使粗糙的大石球逐渐变成了精致的小石球。

随着狩猎技术的进步,尤其是弓箭的出现,石球逐渐脱离其狩猎功能,转化为娱乐器物。在距今六七千年的西安半坡遗址和其他新石器时代文化遗址中,出土了大量抛光精美的小石球和陶球。据专家分析,这些小石球已经完全成为祖先的娱乐工具。云南沧源岩画,距今3400年左右,保存着先民们玩球类游戏的画面,画面中有多人或单人操纵球类物体。

关于蹴鞠的正式起源,历史学界有几种说法,如黄帝时期、殷商时期和战国时期。毫无疑问,在秦汉时期,皮革制成的实心球最终出现了。当时,蹴鞠已成为全国性的娱乐活动。河南南阳出土了大量的汉代蹴鞠画像石。

收藏在南阳汉画馆的鼓舞肖像石上,左边的男人用膝盖鞠躬,姿势优美;右边的男人用左脚踢鞠躬,矫健而敏捷。舞蹈和音乐肖像石是一个女人的鞠躬,一个高发髻的女人有一个轻松的长袖,每只脚都有一个鞠躬球,相当高的技能。在江苏省南京市高淳区出土的汉代肖像砖中,还有一男一女相互鞠躬的场景。

唐朝的蹴鞠从实心球变成了充气的空心球,促进了蹴鞠制造技术和竞争规则的突破。宋代进一步提高了制球技术,采用内缝法缝制了鞠球,使球面更加光滑。宋代市场文化繁荣,蹴鞠运动更上一层楼。

宋代蹴鞠纹青铜镜是中国国家博物馆收藏的一面,反映了当时蹴鞠运动的流行。镜子里,一对年轻男女在假山前鞠躬。他们看到那个女人用右脚踢球,准备随时踢球,而那个男人则微微向前倾,做出迎球的姿势,随时准备防那个女人的进攻。男女身后各有一名男仆和侍女在观看比赛,男仆手里拿着类似铃铛的器物,佛在当裁判。山东临淄足球博物馆收藏了淄博市博山区出土的宋代绿釉蹴鞠陶俑。陶俑者用头顶鞠躬,形象生动,在现代足球场上颇有头球风格。

宋朝的蹴鞠从娃娃开始。宋代耀州窑遗址出土了母子蹴鞠的瓷器。河北博物馆还收藏了邢台宋墓出土的儿童蹴鞠磁州窑枕。枕面上,男孩上身鞠躬,手臂前后摆动,用右脚轻轻弹起鞠躬球。孩子们的孩子气熟练的技巧相得益彰。

儿童游戏装饰在明清瓷器中很流行,儿童蹴鞠成为瓷面的主要取景器之一。中国体育博物馆收藏了清代五颜六色的蹴鞠高足碗。碗面外壁画着七个孩子蹴鞠的照片。中间一个男孩用力摇晃胳膊,准备抬腿踢足球。另一个男孩想接球,旁边有五个玩伴。法国巴黎吉美国家亚洲艺术博物馆还收藏了景德镇窑烧制的清代儿童蹴鞠青花瓷盘,盘底有三个儿童蹴鞠游戏场景。

书画中的蹴鞠:宋太祖宋徽宗明宣宗亲自代言

画像石和瓷器上的图片局限于绘画空间,往往点到即止,书画中的古代蹴鞠场景要舒展得多。

众所周知,宋徽宗赵霁喜欢蹴鞠。事实上,它有出身家庭的影响。早在北宋成立时,太祖赵匡胤和太宗赵光义兄弟就是球场专家。赵匡胤特别擅长类似现代花式足球的白打,也就是说,他不想打进球门,而是想打出花样。

为了为赵霁热爱蹴鞠提供历史论据和家族渊源,徽宗时期的皇家画家苏汉臣绘制了一幅《宋太祖蹴鞠》,描绘了太祖兄弟与赵普、石守信、楚昭辅、党进四位文武大臣一起蹴鞠的场景。画中,赵匡胤用脚趾踢球,赵普撩起衣角接球,赵光义等人在后面看。这幅描绘宫廷君臣活动的特画,没有君庄臣恭的威严,只有君臣同乐的宁静与闲适。宋太祖蹴鞠图不仅传达了当时蹴鞠运动的团队精神,也传达了北宋君臣共治天下的治国理念。不幸的是,随着王朝的兴替,苏汉臣的原画不见了,只留下元人钱选的临摹图,现在收藏在上海博物馆。

明人王琦及其子王思义编写的百科图录书《三才图会》有蹴鞠插图,描绘了三位身穿长衣的士大夫在院子里蹴鞠的场景。只见一个人抬脚踢球,另外两个人密切关注球的落地点,随时准备接球。

除了人民和士大夫,明朝的宫廷蹴鞠活动也是独一无二的。故宫博物院收藏的《明宣宗行乐图》描绘了当时宫廷中的各种体育活动,其中宣宗坐在宫廷的龙椅上观蹴鞠的场景。

宣宗周知,宣宗喜欢蹴鞠。他曾写过一首诗,清阴密密相连,皇宫密密相连,金衣花帽朝东风。最可怜最婉转,就像星星一样,古代的风流也是一样的。。宣宗诗中所说的蹴鞠场上的古风流,应该有宋徽宗因为高球绝伦的技术而委以高官的过去。宣宗向徽宗致敬,也有一个探索明星的故事,但这个故事有点残忍。

据《万历野编》报道,宣德年间,汉王府军士王敏善蹴鞠。听到王敏高超的球技,宣宗召其面神表演。在王敏展示了虎虎生风的精湛球技后,宣宗大喜,想把它留在身边踢足球。就在王敏做着高官任做、骏马任骑的白日梦时,却迎来了绝后一刀。鉴于后宫内不允许男性随意出入,宣宗甚至将王敏阉割为内侍,让他成为太监。不知《宣宗行乐图》中球场上有没有可怜的王敏。

典籍中的蹴鞠:终究要天人合一

书画中的蹴鞠形象生动,典籍中的蹴鞠大观。据《汉书》报道·《艺文志》,两汉时期有专门研究蹴鞠的作品《蹴鞠二十五篇》。可惜这本书早就失传了,今人只知其名,不知其详。

据《艺文类聚》报道,东汉李尤作有《蹴鞠铭》,文章不长,但意义深远。圆鞠方墙,像阴阳,指蹴鞠球圆,球场方正,按天圆地阴阳理论制作建造。法月衡对,二六相等意味着场上12人分为两队对抗,一队6人,就像一年上半年和下半年6个月对称一样;也有人解释说,这句话意味着球门是按照弯月的形状建造的,球场两侧设置6个球门,12个球门意味着一年12个月。无论如何,这句话都暗示了蹴鞠运动是宇宙观在世界上天人合一的体现。

建立长平,有例有常是指设立裁判,制定比赛规则;不亲密,不私密,要求裁判公正执法,对任何人公正;冷静,不抱怨,强调球员应遵守规则,服从裁判,以平和良好的态度对待判罚。铭文的最后一句鞠政还在,就像执机一样,把蹴鞠的理念提升到了国家治理的层面,认为蹴鞠的方法与治国的方式相连,能够按照比赛规则公平公正地开展蹴鞠运动,一定能够按照法律制度把国家治理得井井有条。

汉人48字《蹴鞠铭》大大提炼了蹴鞠的概念,明人3万字《蹴鞠谱》是蹴鞠技法的全景记录。该谱记录了肩、背、拐、搭、控、拉、压、膝、拍、拍等10种踢法,并详细介绍了动作要领和练习方法。由此可见,古人非常重视球员的控球能力。除了纯文字的《蹴鞠谱》,明人王云程还有图文结合的《蹴鞠图谱》,详细概述了各种规则的蹴鞠造型、场地和赛事规则、攻击阵型、防御阵型等。(吴鹏 作者是中国人民大学历史学博士)

(来源:中国青年报 2022年11月22日 11版) 【编辑:邢蕊】

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